每每读和歌，都会感觉自己的心变柔软了。
我也时常想，究竟是它的什么在吸引我呢。虽然它有自己工整的规格，可相比起一般的诗词来说，它显得精短极了。很多时候，它描述的只是一瞬间的感情，然而，这种感情也可以很悠远，很飘遥，于是就在读的那一瞬间，人的思绪也悠游到极远的地方。其次，它描述可及可触的身边事物，哪怕最细微的，叶落的声音，或松叶上颤抖的雪，都是它可歌咏的，于是，读和歌时，不知不觉间，自己的五感也跟着跃动起来，调动想象，调动感官，闻一处梅香，沾一滴雨水。在此，我不敢说百分百，但据我所读过的这么多和歌来看，除了明确是为庆典为喜事而咏的和歌，其他若是基于个人感受而咏的歌，即便当中也有失落或无奈，但也鲜少涉及个人的理想或仕途，极少借和歌表达对社会或时代的不满。它有一种属于自己的美的框架，在这个框架里，什么与美感相合，什么与美感不相合，想必咏歌的人都有种不言而喻的默契。所以，在我看来，和歌有种贴近人心的魅力，它让人学着聆听一处宁静。
另外，不得不提的是，和歌本身它有相互赠予的意义，也就是说，大部分时候，咏歌的人都在想着对方而抒发自己的感情，希望自己的心情能被理解，能被共感，能被回应，于是，无论它表达的感情多么轻，多么小，它当中所饱含的呼唤，它想要唤起情愫的力量，也是不容小觑的。和歌互赠既是人与人之间真实的互动交流，也让人对周遭的人事物都变得敏感起来。咏歌的人，会想象，自己不是一个人，而是存在于一个微妙的世界里，与自然融合，与身边事物的色香味都融合起来了。想象着不可触及的距离时，人变得多么渺小；想象着一草一木时，人又是多么丰沛与满溢。
和歌所出现的场合，若是读《源氏物语》和《枕草子》都会感受颇深。不论是帝王与官员围聚一堂赏花赏月的美事，还是独自一人为情所伤，为心所累，皆是和歌所能达到的。
那么，内容上，和歌如何触动人的心呢。除了一个人的心情，感受，和歌里所出现的花草鸟鸣，皆有它各自的意义，当人的感情恰当好处地链接到这些意义上时，就会让感情变得饱满，让和歌充满意境与氛围。在《古今和歌集》的序言里，它概述了许多和歌产生的时机，比方说，听到松虫的虫鸣会想起朋友；看见露水和水泡，想到人之无常不定；看见如雪一般的白发或波浪般的皱纹，感叹年老苍苍……和歌里，有自己独特的「缘语」，也就是当提到一个东西，就能联系到另一个东西，它们相关，相似，相互影响。例如，「糸（线）」的缘语是「乱れる（紊乱，散乱）」。对我来说，读懂和歌里的缘语，既是一种乐趣，也是一个困难的地方，因为它需要积累，需要多见，见得多才了解得多。
到此，我想要表达的是自己对和歌的感情，因为前几日写了《与雪生活的古代人》那本书后，又心生喜悦般把《古今和歌集》捧在手上，此刻，想用一种新的心情靠近它。因为，和歌不能一次看个够，不然就会感觉太满了。若是错觉地以为，十首和歌里仿佛八首都是类似的，就失去读和歌的趣味了。它们有些看起来很相似，可说到底，它们都是不相似的。
往后，我可能会时不时记录一些我喜欢的和歌。心若有歌，情柔思静。
在此，以两首我读来非常喜欢的和歌作为本文的结尾。
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「春歌」- 6
素性法師「春たてば花とや見らむ白雪のかかれる枝にうぐひすぞ鳴く」
（立春后，以为白雪就是梅花，看，黄莺在落满白雪的梅枝上鸣叫）
——「見らむ（看错）」，在写春天的和歌里，把白雪看成梅花是经常出现的。
「春歌」- 13
紀とものり「花の香を風のたよりにたぐへてぞ鶯さそふしるべにはやる」
（乡间的梅花开了。让风把这香气送到黄莺所在的山里吧。）
——「風のたより（风信）」，这个词我很喜欢，让风充当信使，想象风多么缥缈，多么悠远啊。
注：文章里的和歌与日文译文皆出自「《古今和歌集》片桐洋一 訳・註」
